边，却发现有点无法反驳。
「啧，李大伴口才比冯大伴要好不少，朕说不过你。」朱翊钧笑着说道，李佑恭的意思是：当下合适的就是最好的。
他不知道洪武皇帝有多伟大，他没见过，但陛下的圣明就在眼前。
「这些还乡匪团，想抢朕的田，朕活着一天，他们就别想抢！」朱翊钧说这句话的时候，甚至有点赌气，最近刑部又又又在严打，打的就是死灰复燃的一些还乡匪团，有个苗头就直接掐死。
他干了近三十年才完成的事儿，还乡匪团想破坏他的还田营庄法？ 门儿都没有！
第四，王寇之别。
农民军的作战方式往往是流寇式运动，也就是通常语境下的「贼」。
农民军多由底层游民丶驿卒丶矿工组成，与儒家知识阶层天然隔阂。
农民军往往对稳定的制度缺乏向往，只是暴力旋涡的无限沉沦，对于制度建设缺乏经验丶耐心与投入，所以才有了后元反贼这些狗东西的出现。
以地主为代表的知识分子，往往宁愿投靠关外异族，也不轻易相信泥腿子政权。
兖州孔府把老朱家叫做凤阳朱丶暴发户。
农民军的运动一直是贼的行径，而非鼎建为朝。
一个王朝的覆灭，往往是从民乱开始，而最终夺天下的并非先起者，也就是朱元璋的一个理论：首倡必遣，殿兴有福。
朱元璋的原话：天道恶先起者，而好后来者。
元末群雄竞起，首乱者，如方国珍丶张士诚辈，皆不数年而败。 朕本无意于天下，而天时人事，势不容己，乃起兵。
然观自古帝王之兴，必有先驱者为之驱除，天道后起者胜也。 譬如人置器于地，先取者必先碎其手，而后取者乃全得之。
陈准则是在这个基础上更进一步，仔细论述了寇与王的区别。
「那朕是寇还是王呢？」朱翊钧朱批了第四个原因，询问着李佑恭的意见。
「陛下自然是王。」李佑恭对这个问题，没有任何的疑虑，陛下不是王，那天下就没有王了，陛下是王，那些势豪丶富商巨贾丶乡贤缙绅才是民贼。
「朕当然是王！」
第五，也是最重要的一个原因，生产力不足。
最根本的局限在于：在铁器牛耕的小农经济之下，社会总剩余极度有限。
无论怎么均，生产力本身没有质的飞跃，人均产出恒定，那么均完之后，用不了两代人，三十年左右，