第131章 灵胎 真胎 圣胎
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师尊白光真君曾言，凡修士欲成金丹，须将毕生道法打磨至圆融无瑕，再于丹田凝练道种，以性命精华引之，凝结成丹。
实际上这只是一个过程。
固然道法立意越高，所结金丹品质越高无可辩驳，但这世上依旧存在大量的「丹法」，讲解的便是此中过程。
要拿重溟常说的炼宝一事类比，修士的道法和修为就相当于金丹的材料，那么所谓的「丹法」便是各式各样的炼宝手段，可起相辅相成之用。
丹法一事，有正有邪，这门《无上至真三元圣胎》便举出了几个范例：「御女房中三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，精血为大丹头，铸雌雄剑，此大乱之道也。下邪道也。
「吞霞服气，采日月精华，吞星曜之光，服五方之气或采水火之气，渐次近道也。行之不怠渐入佳境，胜别留心。
「乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，乃上乘延生之道
「6
如若是一般的丹法，哪怕是所谓上乘丹法，重溟都是不放在眼里的。
他所修的《真一纳元胎息谱》虽然没有配套丹法，但是万法派作为玄门执牛耳者，万法阁中漫天经卷，予取予求，他缺的从不是上乘的法门，况他的道法之高，只要炼法这一关不出差错，未来再如何也应该是颗上品金丹，然这门所谓的《无上至真三元圣胎》竟然号称自己是至上一乘，却不由令他心生好奇。
「三元丹法不重有形之金丹，而求无形之圣胎，乃是先天一点灵明之性，混合后天精气神三宝，成就圣胎，圣胎一成，修士本质便从修炼者」向近道者」转变，圣胎成就，则身是法身，心是道心，一举一动，莫不合道，乃大道之基，超脱之始。」重溟继续往后看去，心中陡然一惊。
「这三元圣胎的修行条件居然如此苛刻？居然需要修士拥有先天法力或类似本源，方有资格尝试接引太虚」、太极」开什么玩笑？此方天地衍化至今，世上哪还有所谓的先天之人？」
重溟不由失望，法门再好，如果不能修炼也不过是镜花水月，望之徒然。
「难怪那位前辈坐拥此法，却依旧渡不过风灾，否则他只要修行到这上面的真胎，获得真如之体」，