体同用异”，一切眾生（有情）的诞生，都遵循著严格的因果律，生命形態的出现，需要极为复杂和漫长的因果链条，如过去世的业识、投胎的机缘等，对於从小接受佛门教育的觉海来说，重溟强行將一块“无情”的金砖点化成“有情”的龙鲤，是以人力粗暴地扭曲因果，乃是彻头彻尾的“妄为”。
至於重溟，那自是不会考虑这么多的佛门的规矩再多，还能管到他一个万法派的弟子身上？
万物皆稟道而生，天地一指，万物一马，又何来有情无情之別？
“阿弥陀佛！”觉海怒极反笑，“施主可知这般妄为，要沾染多少业力？”
重溟见之微微摇头，这和尚却是待在佛门太久了，不知道这神州浩土之上不只有佛门，若是真按他们那套標准，这法界內万千修士，一个个死后都得墮入地狱道。
憨蠢的和尚在这大放厥词，怎么不看看你家般若尊者是怎么做的？
“邪魔外道！”
降魔杵轰然砸落，这一击竟引动天地变色，杵身浮现八热地狱景象，烈焰中无数罪魂哀嚎，觉海已然动了真怒，要以佛门神通將这个悖逆佛理的道人打入阿鼻地狱。
玄门的仙根，佛门的慧根，其实本质上是一个东西，皆代表人之稟赋。
修行过程中的前三个境界更是大同小异，净业境持戒修身，正如道门养气境炼化法力，开轮境所建的坛城，同玄门的道基异曲同工，通脉境亦有神通来对应炼法境的道法，这个境界唯一不同的地方便在於，佛门的神通並不刻意追求法域，也就是所谓的有天有地，他们更多追求在某一方面的效果达到极致，从而在未来的第四个境界极境升华。
再往后，才渐渐有了分歧，此刻暂且按下不表。
说回那觉海和尚，利用手中降魔杵引动八热地狱，重溟本欲祭出白虎戮神光，眉梢忽而一扬，唇角勾起微妙弧度：“和尚既如此不屑死物通灵，不妨亲身感受一番它们的愤怒”。”
话音方落，重溟袖袍倏然一卷，一道七彩玄光如虹射向降魔杵。
“嗡”
降魔杵剧烈震颤，杵身地狱景象骤然扭曲。
在觉海惊骇的目光下，那些哀嚎的罪魂竟化作朵朵金莲，杵头雕刻的八部天龙纹路仿佛活了过来，龙目流转著前所未有的悲悯之光。
“不可能！”觉海虎口迸血，感受著降魔杵正在脱离掌控，“我佛门圣器岂会受你邪术染指？”
法宝岂分道佛？
若要论起来，