的队列，会亲耳听到茶馆里说书先生讲辛青天智断鬼樊楼的故事。
他们会在这里生活数年，耳濡目染，从衣食住行到处世之道，都会被大宋的生活方式浸透。
等到他们学成返回辽国时，这些契丹贵族子弟带回草原的，将不只是几本经义、几句汉话，而是一整套他们亲眼见证过、亲身感受过的宋朝生活方式和治理理念。
他们会成为辽国朝堂上最熟悉大宋的一批人，也会成为最不愿意与大宋开战的一批人，因为他们知道开战的代价是什么。
更妙的是，这一条在表面上没有任何强迫的意味，这是“文化交流”，是辽国主动送子弟来学习，是友好的象征。
耶律宗允对此没有提出任何实质性的反对。
在他的认知里，贵族子弟到中原学习汉文化本就是契丹上层社会的传统之一，澶渊之盟以前便有先例，如今不过是恢复旧制罢了。
他只是在人数上反复计较了一番，最终双方约定每年选派三十人。
他完全没有意识到，这一条其实是辛缜精心设计的文化渗透，用和平的方式，在辽国下一代贵族心中埋下亲宋的种子。
接下来双方互设常设联络使团驻于对方都城的条款，耶律宗允倒是答应得十分爽快。
他说这在各国邦交中亦是常态，他大辽与高丽、西夏均有常驻使节，在汴京设一个固定馆舍、派驻几名常驻官员，合情合理。
辛缜笑着附和说正是此意。
耶律宗允完全没有意识到，这些驻在辽国上京的使团成员，除了处理日常外交事务之外，还会定期轮换，每隔数月便会有新面孔从上京回来，将辽国内部的动向、朝堂上的派系变化、甚至某个契丹贵族的庄园里养了多少马匹带回来。
这便是辛缜在上京安插的长期情报前哨，而耶律宗允还觉得这是理所当然的外交礼节。
最后一条关于边境纠纷的条款递到耶律宗允面前时，他低头看了许久，然后抬起头来，用一种试探的语气问道：“辛参政，这一条，‘边境纠纷由双方联合勘定，不得单方面诉诸武力’，这是贵国朝廷的意思，还是辛参政您自己的意思？”
辛缜靠在椅背上，嘴角浮起一抹意味深长的笑意，语气坦然而随意：“这是朝廷的意思。
两国以和为贵，若能以谈判解决纠纷，何必动刀兵呢？”
耶律宗允盯着辛缜的眼睛看了好几息，似乎在努力分辨这句话里到底有多少是真心、有多少是敷衍。