他所惊疑的,不是三藏“会什么”,而是这些能力究竟“从何而来”。
想着想着,六道仙人的思绪忽然落在了一个此前被他下意识忽略,却又至关重要的点上。
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三藏所开创的宗门,其名“唯识宗”,其宗旨,叫“万法唯识”。
万法唯识。
这四个字,落在不通佛理的人耳中,或许只是一句故弄玄虚的口号。
但六道仙人通晓佛经,深知其中分量。
所谓“万法唯识”,乃是一切法、一切现象、一切存在,皆不离“识”之所变。
山河大地,草木众生,所见所闻所触所感,无不是心识的变现,世间万象,不过是识海之中泛起的波浪。
若“万法唯识”仅仅是这位少年僧人立宗的宗旨、讲法的教义,那倒还罢了,只能说明他佛法精深。
可若这并非单纯的宗旨,而是力量的根源呢?
若三藏的力量,本就来源于这四个字呢?
那么,一切便都解释得通了。
这位三藏为何明明不是他的后裔,也没有半点神树十尾的气息,却能施展木遁,能开启万花筒写轮眼?
答案便是,木遁和写轮眼,这些在旁人看来需要血统、需要血脉、需要机缘巧合才能获得的至强之力。
在他看来,与花草树木、飞鸟走兽并无区别,皆是万法之一法,皆可为识所变现,不过是识海之中一念所生的浮光掠影,他看见了,理解了,便能化现。
以心识观想森罗万象,于是万象便为他成形!
想通了这一点,六道仙人也更加沉默了,理智上他不断告诉自己这不可能,万法唯心识所现,这是何等缥缈玄奥的境界,哪怕是他也不可能做到。
可现实偏偏又摆在了眼前,除了这个解释之外,再没有任何其他理由能够串联起三藏身上所有的矛盾。
而这也正是真一想要的。
早在许久之前,真一就在心中反复思量过一个问题。
将来,他必然要进一步研究忍界中任何与神树、十尾乃至大筒木相关的事物,甚至终有一天,要将这些力量纳入自身,并且光明正大地展露于人前。
可他心中一直有一个坚持,那就是始终坚持自己平民出身的身份。
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他不是什么血继限界的继承者,不是什么大筒木的后裔,他就是东野真一,一个从最底