，当众射杀那名还想故意煽动众人的男人。
一名青年将军策马而出，对着面前陷入死寂的人群高声道：
“尔等长安百姓，记不记得当初是谁在城外厮杀，替尔等抵御突厥，记不记得是谁拼死从各处搜罗粮食助你们活命过冬！”
“尔等几年前虽然都是天子脚下之民，但先帝为你们做了什么？
朝堂上武韦各家、还有皇亲贵戚都是如何欺负你们的？
最后是谁替你们一次次撑腰，难道都忘了吗？”
青年将军怒斥道：
“尔等作乱民间，祭祀淫祠，就没想过是否对得起亚圣的苦心吗！”
这些教众面面相觑，又有人忽然喊出声：
“但亚圣已经去了洛阳，长安城这边没人能再护着我们，我们受那些大族子弟欺负的时候，亚圣在哪？”
“这半年来，是神女替我们治病疗伤，是神女给我们仙米，教我们术法！”
军中在来的路上，所有将士基本上都按照各自级层开过一次小会，“重点学习”亚圣下发的一份文书。
文书内容也很简单，是对巫女赵五娘以及六斗米教传销方式的解读。
一个普通教众送五斗米即可入教，约莫三四天后，赵五娘就会还回来六斗米。
用她的话说，除了五斗原来的米，她还会再加上一斗亲自点化过的仙米，食之长生不老。
送的越多，得到的越多，但她“施法点化仙米”的时间自然也就越长。
杨慎一眼就能看出来，这是一个很常见的骗局，赵五娘极有可能是背靠其他权贵或是势力，在前期短暂的投入付出之后，就能在短时间内得到大量粮食。
但百姓是看不出来的，这时候谁阻拦他们，他们只会觉得这是朝廷官府利用强权独占好处。
第一个人开头，马上就有人跟着质疑。
“我们没说亚圣不好，亚圣想要神仙点化，他也可以来啊。”
“西京留守赵公也参与其中，难道他也错了？”
“想要我们退去也可以，六斗米教许诺过会如数偿还粮米，朝廷只要照着六斗米教的数目，把那些粮食退还给我们就行了！”
“对，让朝廷还我们粮食！”
动乱，不只是这一处城门，赵五娘在关中足足传了小半年的教，后来更是得到赵彦昭的全力支持，受骗者不可能只有几百人。
“朝廷凭什么污蔑神女！”
“我看啊，这些