正在过上七十年代好日子的小日子老百姓们懂个屁的“侘寂、物哀和渋味”，更不知道“断舍离”是什么鬼，对禅同样没有兴趣，但是架不住一群有钱有社会地位还有文化的大人物们不断带节奏，媒体们又投其所好的追捧。
在各种报道反复灌输下，开始不明觉厉的小日子国民们也渐渐觉得这是个调剂纸醉金迷生活的好东西，在闲聊时以这个为话题，倍有优越感和存在感。
刚刚经历了1955-1972年经济高速增长期的小日子爆发户们理所当然的开始附庸风雅，不懂没关系，可以学，可以装，让自己不仅有钱，还能变得高雅起来，如今就只差一个引子。
正如岸介信本所说的那样，是不是古物，已经不再重要，单单是“断舍离”这三个字发掘出来的禅道真义才最具价值（情绪价值）。
有意无意的炒作和热捧让这三个字瞬间将瓷器的格调从“器物”拉升到了“神格”，同步催化了“断舍离”的国民认可程度。
“奇跡の茶碗”成为了“断舍离”木叶盏在小日子媒体宣传的专用代名词。
小日子方面再一次报出了新的天价，十亿日元！
东大再一次无情的拒绝了小日子方面的报价，将“断舍离”木叶盏严密封存，不再开鉴赏会，不再对外公开展示。
小日子方面开始有些急眼了，只给鉴赏却不卖，如此吊人胃口，难道仅仅是为了炫耀吗？
这真是太恶了！
就在小日子的本土舆论开始出现一些不好的苗头时，东大方面终于表态，只愿意借予小日子展示五年，既不赠，也不卖，五年之后，必须完好归还！
私底下却暗示，这个“借予”需要小日子提供足够的“诚意”！
老实说，东大的外事部门还是有高人的，对于节奏的把握十分精准，将每一步的效果发挥到最大。
就算是让陆弥本人来操作，最多也就是这种程度了，未必能够做的更好。
以前外事部门手上没有足够的资源，巧妇难为无米之炊，无法发挥出真本事，而这次终于能够酣畅淋漓的一显身手，把小日子们全体钓成了翘嘴。
小日子媒体先是一楞，随即反应了过来。
一位德高望重的禅学大师在记者采访时说道：“‘断’：斩断过去的纠结，‘舍’：放下无谓的执念，‘离’：离开对物欲的沉迷，东大的‘借’，不染金钱，才是‘断舍离’的真正诠释，才是真正的大智慧！”
此话一出，得到