光逸若要反驳，就必须要同样引用圣人言语。
就在光逸为难的时刻，一旁的龚壮加入了论战，他手摇羽扇，很快就回护道：“方回兄此句有违圣人之言吧？”
“哦？敢问违背圣人何言？”皇甫晏问道。
龚壮不徐不疾地说道：“子贡曾经向仲尼问政，仲尼答，足食，足兵，民信之矣。就是说，国家政治，重在粮食、军备，还有仁义。子贡问若遭遇不得已，谁可先去？仲尼答，去兵，子贡又问谁可再去，仲尼又答，去食。因为自古皆有死，民无信不立。”
“圣人的意思，就是人情在前，粮食在后，兵器最次。而方才方回兄所言，不是把人情放在了粮食之后吗？”
此语一出，顿时赢得了满堂喝彩，不管政治上大家有何观点，但至少这个回答应对之恰当，算得上是文会中的名对了。
一群大儒在坛上辩论了半日，战况可谓是焦灼，毕竟能够成为太学博士的，无不是饱读诗书之人，很难在一场论战中就分出胜负。但会议的主题已然明了了，在场的听众其实都在暗暗观察着坐在首席的天子，等待着他在这场文会中的表态。
刘羡当然也知道这一点，但越是如此，他越要有耐心。这里不是战场，不讲究先发制人，反而更像是比剑，养精蓄锐，一剑封喉，方才是最高明的策略。
果然，等了半天后，终于有人有些憋不住了，就在论战告一段落，众人在吃瓜歇息的时候，安陆县侯、宗正刘璠对天子行礼，徐徐道：“陛下，今日是您召开的文会，方才光兄与皇甫兄的辩论如此精彩，不知道陛下有何见解？”
作为前荆州刺史刘弘之子，刘璠便是事实上的荆州本土士人领袖，此次刘羡在荆州大肆推行检籍清田，遭受损失最大的，势必也是这群人。所以刘璠实在按捺不住，便想找天子讨要个说法。
刘羡当然并不接招，先反问刘璠道：“那安陆侯有何见解？”
刘璠答道：“臣的经学当然比不上在座的各位大家，但受家父的耳濡目染，对于治国之道也有一点自己的想法。”
“陛下，家父当年刚刚治理荆州时，荆州刚遭遇李辰刘尼之乱，流民塞道，哭号遍野。但数年之后，荆州大治，南夏安宁，家父外御陈敏李雄，内定水贼匪寇，罗尚王机竞相依附，俨然无敌于江南也。是否如此？”
刘璠为了加大自己言语的份量，说得当然略有夸大，但刘弘确实是能让荆州安定的敦厚长者，刘羡很尊重他，便颔首说：“大体如此。”
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